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农村丧事有唱戏的环节,这种风俗源自哪里?寓意是什么?
农村丧事中有唱戏的环节,这一般是去世的人年岁较大,寿终正寝,民间称为老喜丧的。从未听说年轻人去世,有唱戏或者吹鼓手的。
其实喜丧文化是中国传统丧葬文化中的一部分,是国人正确面对生死,一种超然大度的人生理念。从庄子鼓盆而歌,就显示了人们面对自然规律的无畏和超然。生老病死,谁也不可违背的自然规律,一生中能修个德行圆满,寿终正寝,那也便是令人欣慰之事。所以,没有必要一说到喜丧,一些所谓卫道者便跳出来骂人,“死了人是令人悲伤的事情,怎么能说是喜事呢?”
这件事情,就分你怎么去理解了。当然,父母无论活到多大,去世后总会让我们悲伤。但父母也有人生的豁达,他们早就比我们看透了生死,他们在老年以后,如果以为自己活得值,活得还算圆满,自然会希望自己的葬礼风风光光,这也许是他们最后的虚荣吧,那么,做子女的,如果经济条件允许,为什么不能为老人办一个隆重的喜丧呢?
其实,前面我已经回答过两次关于喜丧的问题。过去都说人过七十古来稀,人无百年,到了八九十岁,那就是耄耋之年了,生活质量也大不如前了,这时候无疾而终,怎么不能算做功德圆满呢?
喜丧的风俗来自于何时无从考证,应该和最早的僧道超度音乐有着一定的关系。《清稗类钞》载:“人家之有丧,哀事也,方追悼之不暇,何有于喜。而俗有所谓喜丧者,则以死者之福寿兼备为可喜也。”这是所能见的喜丧的最早记载。这个记载说出了喜丧的要点,就是说这个去世的老人,应该要达到福寿全归,也就是全福,全寿、全终。全福是说死者生前家族内人丁兴旺,子孙满堂又都有出息,逝者本人是族中长者,辈份高岁数大,德高望重。全寿就是说岁数要超过古稀,起码要到耄耋之年;全终也就是我们所说的“善终”,生前积德行善,死时“无疾而终”。
由此可见,并不是什么人都能办喜事的,虽然现在不那么讲究了,但起码全寿这一条是讲究的,就是说老人去世时必须岁数比较大,八十岁以前去世的人,极少有办喜丧的。喜丧事的主要特点,是隆重而详和,不那么悲伤,甚至有一些欢快的气氛。在过去,喜丧最主要的特点,是雇佣吹鼓班子。吹鼓班子的乐器主要是大小唢呐、笙、管、笛、箫等民族乐器,以唢呐为主,民间统称为吹手,也算民间文艺的一种。唢呐的音调高亢,最适合于丧事音乐。
如果我们不认同这种喜丧风,我们可以想一下僧道音乐,过去的僧道大都通晓韵律并擅长庙堂音乐,而这些音乐,都是用来为逝者超度亡灵的。那么,我们可不可以以为,民间的这种吹鼓乐,也是为逝者超度亡灵呢?
在旧社会,喜丧风俗主要流行于有钱的人家,达官贵人们,有钱有势,老人也能活得长久。穷人家难有大岁数的老人,即使有,也办不起风光的大葬。新中国成立后,这些传统风俗在移风易俗中消失。而现在随着人们生活好过了,这一风俗又有所抬头,不过在抬头中发生了演变。
现在的所谓喜丧,往往只看去世者的岁数,并不看其是否德高望重,也不看其是否善终。尤其是一些富豪,往往靠不法手段敛财,并无积德行善,只是因为有钱有势,家中老人去世后极尽铺张,风光大葬。也有部分人日子过得并不好,但喜欢讲排场,老人去世后为了显示自己的孝顺,请吹鼓手,甚至请戏班子,给老人风光大葬。甚至,有不少喜丧事,都是老人生前所要求的。而最重要的是,随着时间推移,过去老一代吹鼓手都已去世,民间传统的吹打乐大部分消失,那些专门用于办丧事的音乐也很少流传下来,所以现在的喜丧演出渐渐变了味道,往往出现流行音乐和小品歌舞等纯***性的演出,甚至有些所谓乐队,把“今天是个好日子”这样的流行歌曲也带到丧事演出上来,这就有点亵渎亡灵了,难道这真是庆祝这老东西终于死掉了?
所以,对待喜丧演出这事情,我们不必反感,但是,对于演出班子,一定要认真筛选,对于演出的曲目,更要好好把关。虽然老丧变喜,但毕竟和喜事不同,还是要注意分寸,不能亵渎亡灵,也不能让世人笑话。
农村丧事有唱戏的环节,这种风俗源自哪里?寓意是什么?
大家在农村生活,一定参加过一些红白事,对于一些红白事的讲究也都有所了解,但同时也对一些风俗感到奇怪。就比如说在有些丧事之后,会有唱戏之类的关节,这种风俗就让现在的年轻人很奇怪,明明是丧事,为什么要办的这么热闹呢?这种风俗源自哪里?寓意又是什么?
其实,并非所有的丧事都是有唱戏这样的环节的,一般这种“热闹”的环节,多是出现在一些喜丧之上。而且在最开始的时候,也并不是唱戏,而是请响器班子,也就是吹唢呐之类的乐器。
所谓喜丧指的是福满的老人寿终正寝,没有受苦的离开这个世界。比起其它的逝世方式,这种方式的确是要好上很多的。不过即便说是“喜”,但对是逝者的子女来说也不是一件值得庆贺的事情,所以子女才会用响器来表达情感。而且响器也不是以“热闹”著称,而是为了表达子女对逝者的悼念,以及为灵堂增加意思悲伤和庄重。
只不过随着社会的发展,响器也慢慢的变成了戏班子,甚至到现在的流行歌曲,原来庄重肃穆的氛围也消失不见,彻底变成了热闹甚至是胡闹。这种原本寄托哀思、悼念的文化也慢慢的演变成为了一种陋习。
骏景——殷
老家不少长辈去世的时候,家里置办丧事都非常隆重,除一系列丧仪之外,让我印象最深的就是请道士做法事,还有请人来唱戏的场面。
请和尚道士超度做法事,这是很好理解的,毕竟这是传统,希望故者能早登极乐。
不过在传统的丧仪之中,都是要大摆筵席吃饭的,也就是所谓的“吃席”,而除了连日吃喝这种事情之外,也有请来戏班子唱戏的环节,这是很常见的。
当然,白事上唱戏,都是一些凭吊哀伤,感怀故人的内容,不同于一般的戏曲,像是什么《三娘教子》之类,都是一些感人肺腑催人泪下的曲目。
为何有这样的风俗呢?
一,礼天敬神
自古以来咱们国家就是个崇拜天地、祖先的族群,对于这些十分崇敬,上古时期因为科技并没有那么发达,人们什么事情都能与神牵扯在一起。
你所谓的唱戏环节是最近几十年才流行的,八九十年代甚至以前,是没有这个的,特别是北方地区,多数都是单纯的让唢呐班子吹奏!后来人们越来越开放,都变着法的賺钱,唢呐班子也投机取巧,不断的在丧事上加项目,最开始是唱一些传统戏,孝子贤孙的都会给赏钱~后来随着技术的进步,有大功率音响,有点歌台,什么流行歌***之类的开始盛行,而且价格不菲,一个挺大的村子,一家发丧基本全村都能听到动静~死者亲属为了不丢面子,大把钱都撒在点节目上了,少则三五十多则好几百!
另外扎纸人送花圈也是逐渐流行起来的,最早的时候就是简单的童男童女,纸钱,聚宝盆,女的扎牛男的扎马~越往后花样就越多,什么电灯电话电视机,小汽车,小楼房,甚至连银行金库啥的都开始扎,越来越不像话!
最近几年好像很多地方都开始叫停了,不允许这样铺张浪费,我觉得挺好,本来简单的请个唢呐班子吹个丧挺正常,后来越来越变味儿,浪费钱不说,各种恶俗下流,让人感到气愤!
丝袜虽美,但似乎并不太适合电视节目这样的舞台!光着脚穿高跟鞋虽普通,但却是电视节目女主持人最受用的一套。
想必观看电视节目时,稍微有些注意就会发现节目中的女主持人,她们基本都是光着脚穿着高跟鞋。所谓光着脚穿高跟鞋,也就是说他们往往***袜子及***。
这种情况就好像是一个趋势一样,发展现今变得越来越普及,是因为电视节目有要求,还是仅仅只是一种趋势,又或是其他方面的缘故呢?
不管是央视节目,还是***节目,电视台对主持人、乃至对其他表演者的时装都有一定的要求。
这里虽然没有听说电视台对女主持人有明文规定她们要光着脚穿高跟鞋,但应该也是有一个大体的要求,就是不能随意穿各式各样的***或是袜子,以免对节目造成一定的影响。
所谓节目表演都有一定的时装搭配,作为电视节目的主持人更是如此,她们需要表现的就是普通、大气,又不失大体。
如果穿着各式各样的***或是袜子上节目,难免给人一种不伦不类的感觉。像电视节目中,舞台灯光的照射,一些***往往会出现反光,这样对节目的影响就比较大。
穿***的话脚底会很滑,穿高跟鞋走路可能会不太方便,但是光脚就没问题,这是原因之一。原因之二就是业内有句话,不管是什么人、不管是什么类型的***,穿上了就是掉价。
第一点应该不难理解,直播时有很多糗事,其中就包括女主持人走着走着把高跟鞋踢飞了,这是光脚还不防滑,那***如说穿上***,摩擦力更小,走着走着把鞋踢飞的概率岂不是更高了?
***也是易耗品,勾丝或者破洞之后就不能穿了,而且一条好***的价格也并不便宜。光脚穿***,还可能会有异味。
第二点可能很多男士并不理解。***某种程度上也是一种暗示,电视节目宣传的总不能是被禁止的东西吧。电视节目的制作应该是积极向上的才对。
肉色***会反光,黑色***撑开了会露肉,这样从视觉上、播出效果上来看,似乎会喧宾夺主,观众的视线和眼光会停留在主持人身上,而忽略了嘉宾以及访谈内容,得不偿失。
穿***会有一种莫名的廉价感,尤其是透肉***,这种***大概在女人之间接受度很低,而且只有特殊人群才会用到的吧。
但是不管穿******,在一些人眼中都是龌龊的。只不过******是符合硬性规定和社会风俗罢了。
亲,我是专业做形象设计,色彩搭配,服饰搭配等培训的,想做个人形象提升或者系统学习的话,都可以关注我哈!其实你说的这个问题,不是一些电视节目中的女主持人是这样的,而是绝大多数女主持人都会光着脚穿高跟鞋。原因有几个,首先穿高跟鞋,露出腿部的肌肤,会显得更女人,更***,同时也更能展示高跟鞋的优势,让女人更女人。
而另外一个方面,高跟鞋穿袜子的话,除了长***,或者连***,其他的***都不满足条件,而连***或者长***,其实是很容易勾纱的,你一个不留神,就勾纱了,在外面会显得很不雅观。
除了这个,我们穿高跟鞋的时候,往往都穿着裙子,一般是在夏天或者春秋比较温暖的环境下;而大冬天的话,一般在室内有空调或者有暖气的地方,这些有利的环境,更加为光脚穿高跟鞋提供了很强的后盾。
最后个人体验,穿裙子配高跟鞋,尤其是浅口的高跟鞋,真的不要穿***,光脚穿,展示出来的整体美会更好。
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