上科智能电器,上科智能电器怎么样

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1. 如何理解老子的无为而无不为观点。请高人解惑？

如何理解老子的无为而无不为观点。请高人解惑？

大家好，我是清唱书生，很高兴在此分享一下对“无为而无不为”的理解。

“无为”这一概念，它是《道德经》里面一个核心的概念，而正因为是这样一个核心的概念。所以对它的理解是怎么样阐释，就牵涉到了对整个《道德经》系统的理解。

“无为”这两个字，从字面上来看，是很容易给人一些误解的。所以在现实当中很多人，其实也就是按照误解的这个层面，去理解了“无为” 。看到 “无为”就以为是无所作为，所以他们就认为《道德经》的哲学是，消极的哲学。

其实不然，我们看一下《道德经》的“无为”。“无为”它是一个动词，既然它是个动词，所以它就有个对象。他这个“无为”，是什么意思呢？就是我们对外在事物要“无为”，那么我们理解得更加通俗一点就是：我们在人生奋斗、在事业的发展当中，不要强求，不要依赖，不要破坏，不要干涉外在的事物，不要通过外在事物这种途径，来成就你的东西。总而言之，它的一句话就是说，不要通过外塑的方法来达到成功。

既然不能通过外塑的方法来达到成功，我们只有通过什么样的方法来达到成功呢？要通过内修，这一点就非常重要了。所以我们发现《道德经》里面讲的更多的是什么？自知、自明、自强、自足，自己要怎么样，自己要怎么样。人要自强，通过自强，通过内修，让自己成为最强大的那个人。只有你的能力是发自内部，是你自己本身能力的时候，那么你处理问题的能力就很强了。你有了自强的能力以后，你就能做到无不为了。

老子无为而治思想实际上指的是循道而为违道则不为。也就是说人的行为必须符合客观规律，尊重客观实际，违反规律的事绝对不去做！这就是本人理解的无为而无所不为的精义。 “上善若水，水利万物而不争”——顺势而为，不争高位！这是无为思想最生动的表现！

“道常无为而无不为”，语出老子《道德经》第三十七章。意思是：“无为”是顺应自然规律做事，既不妄为，又不一意孤行，做自己力所能及做的事。长期坚持下去，就能够无所不为。为政者无为而治，是尽量不干扰百姓的正常生产秩序，减少刑罚赋税，以德布施于天下。让老百姓更好地休养生息，丰衣足食，充分发挥。看似老百姓的清静无为，实际是民心所向，无为而无不为。

“无为”并不是什么事都不做，无所作为，消极避世，妄大自为，也不是无***主义的放任自流和自由主义。而是要处世立命，严谨慎行，遵循自然之理，遵守客观规律，保持正常的自然运作。不做毫无意义的事，但必须认真地做好应该做的事。

君子“无为”，以圣人处无为之事，行不言之教。减少对老百姓的控制和干涉，尽量给老百姓更多的生存空间。主张我无为而民自化，我好静而民自正，我无用而民自富，我无欲而民自扑。追求朴素节俭，清静寡欲的境界。

君主之“无为”，是因为有着刑名法度的约束天下。君主无为，臣子必须有为，君主处于主动地位，有效发挥大臣的执政能力。让大臣各司其职，各负其责，尽其最大的努力，为民办事，效忠君主。这实际是君逸臣劳，以臣下众人的智慧，来实现君主的无为而无不为。

道家的“无为”是一种生存的大智慧，是道家思想的精髓。“道”对宇宙天地万物的生化养育，没有任何目的和意图，这就是自然而然的道法自然。“天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，繟然而善谋，天网恢恢，疏而不失”。

只有效法“道”的自然本质特征，确定“无为而无不为”的存在模式，就可以实现人与天地自然的内在统一。道大、天大、地大、人亦大。

大道无为，“道”虽然“常无为”，却又“无不为”。“无为”是无不为的前提和基础，并创造条件。老子的“无为”哲学，并不是没有实现任何的超越，也不是停留在原始的状态之中，而是有一种极其深刻的超越意义。这种意义博大精深，奥妙无穷，没有深度的知识，难以理解，难以掌握。

在当今时代的快车道，各界精英的运筹帷幄，游刃有余，胸有成竹，用不着事事自己亲力亲为。关键在于坐镇指挥，点兵指将，为他们提供一个施展才华的大平台并有所作为，也成就自己的“无为而无不为”。

無：灬表示我们很多先人和古代的很多事情（有好事也有坏事）共同促使，其实就是经验累积，多人多物实证的道；丿表示老子书上的有、上、母、德的意思；中间表示的是太极九宫八掛图，就是理。不：表示一种围着中心旋转的运动。無不：表示明白了德道理，法始终会自然出现。

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