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上科智能电器,上科智能电器怎么样

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  1. 如何理解老子的无为而无不为观点。请高人解惑?

如何理解老子的无为无不为观点。请高人解惑?

大家好,我是清唱书生,很高兴在此分享一下对“无为而无不为”的理解。

“无为”这一概念,它是《道德经》里面一个核心的概念,而正因为是这样一个核心的概念。所以对它的理解是怎么样阐释,就牵涉到了对整个《道德经》系统的理解。

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(图片来源网络,侵删)

“无为”这两个字,从字面上来看,是很容易给人一些误解的。所以在现实当中很多人,其实也就是按照误解的这个层面,去理解了“无为” 。看到 “无为”就以为是无所作为,所以他们就认为《道德经》的哲学是,消极的哲学。

其实不然,我们看一下《道德经》的“无为”。“无为”它是一个动词,既然它是个动词,所以它就有个对象。他这个“无为”,是什么意思呢?就是我们对外在事物要“无为”,那么我们理解得更加通俗一点就是:我们在人生奋斗、在事业的发展当中,不要强求,不要依赖,不要破坏,不要干涉外在的事物,不要通过外在事物这种途径,来成就你的东西。总而言之,它的一句话就是说,不要通过外塑的方法来达到成功。

既然不能通过外塑的方法来达到成功,我们只有通过什么样的方法来达到成功呢?要通过内修,这一点就非常重要了。所以我们发现《道德经》里面讲的更多的是什么?自知、自明、自强、自足,自己要怎么样,自己要怎么样。人要自强,通过自强,通过内修,让自己成为最强大的那个人。只有你的能力是发自内部,是你自己本身能力的时候,那么你处理问题的能力就很强了。你有了自强的能力以后,你就能做到无不为了。

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老子无为而治思想实际上指的是循道而为违道则不为。也就是说人的行为必须符合客观规律,尊重客观实际,违反规律的事绝对不去做!这就是本人理解的无为而无所不为的精义。 “上善若水,水利万物而不争”——顺势而为,不争高位!这是无为思想最生动的表现!

“道常无为而无不为”,语出老子《道德经》第三十七章。意思是:“无为”是顺应自然规律做事,既不妄为,又不一意孤行,做自己力所能及做的事。长期坚持下去,就能够无所不为。为政者无为而治,是尽量不干扰百姓的正常生产秩序,减少刑罚赋税,以德布施于天下。让老百姓更好地休养生息,丰衣足食,充分发挥。看似老百姓的清静无为,实际是民心所向,无为而无不为。

“无为”并不是什么事都不做,无所作为,消极避世,妄大自为,也不是无***主义的放任自流和自由主义。而是要处世立命,严谨慎行,遵循自然之理,遵守客观规律,保持正常的自然运作。不做毫无意义的事,但必须认真地做好应该做的事。

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君子“无为”,以圣人处无为之事,行不言之教。减少对老百姓的控制和干涉,尽量给老百姓更多的生存空间。主张我无为而民自化,我好静而民自正,我无用而民自富,我无欲而民自扑。追求朴素节俭,清静寡欲的境界。

君主之“无为”,是因为有着刑名法度的约束天下。君主无为,臣子必须有为,君主处于主动地位,有效发挥大臣的执政能力。让大臣各司其职,各负其责,尽其最大的努力,为民办事,效忠君主。这实际是君逸臣劳,以臣下众人的智慧,来实现君主的无为而无不为。

道家的“无为”是一种生存的大智慧,是道家思想的精髓。“道”对宇宙天地万物的生化养育,没有任何目的和意图,这就是自然而然的道法自然。“天之道,不争而善胜,不言而善应,不召而自来,繟然而善谋,天网恢恢,疏而不失”。

只有效法“道”的自然本质特征,确定“无为而无不为”的存在模式,就可以实现人与天地自然的内在统一。道大、天大、地大、人亦大。

大道无为,“道”虽然“常无为”,却又“无不为”。“无为”是无不为的前提和基础,并创造条件。老子的“无为”哲学,并不是没有实现任何的超越,也不是停留在原始的状态之中,而是有一种极其深刻的超越意义。这种意义博大精深,奥妙无穷,没有深度的知识,难以理解,难以掌握。

在当今时代的快车道,各界精英的运筹帷幄,游刃有余,胸有成竹,用不着事事自己亲力亲为。关键在于坐镇指挥,点兵指将,为他们提供一个施展才华的大平台并有所作为,也成就自己的“无为而无不为”。

無:灬表示我们很多先人和古代的很多事情(有好事也有坏事)共同促使,其实就是经验累积,多人多物实证的道;丿表示老子书上的有、上、母、德的意思;中间表示的是太极九宫八掛图,就是理。不:表示一种围着中心旋转的运动。無不:表示明白了德道理,法始终会自然出现。

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